Гавриил державин: стихи

Анализ оды «Водопад» Державина

Гавриил Романович Державин, родом из Казанской губернии, из имения Сокуры, стал основоположником поэзии. Поэтические произведения, которые в двадцать первом веке считаются классической мировой поэзией, не обрели бы этот священный статус без Державина. Величайший мастер слова, Гавриил смог выразить в оде «Водопад» любовь к Родине и императрице. Сперва кажется, что в произведении идет речь о природе и естественных явлениях, но это не так. Вся ода основана на любви к Родине и была написана вскоре после смерти фаворита императрицы Екатерины Второй — Григория Потемкина. Для Державина Потемкин был образцовым политиком и носителем офицерского чина, а так же имеющего право на благородную честь. Слова из первой строфы «Водопада», по мнению многих литературных критиков, описываются Потемкина: кипит внизу, бьет вверх буграми.

Воссоздать образ водопада, которым начинается ода, помогли невероятные виды и горы Карелии. Специалисты склоняются к мнению, что в стихотворении описан водопад Кивач, который расположен на Суне. Поблизости находится один из первых заводов чугуна. Сам водопад представлен, как Григорий Потемкин. Звери, которые периодически подходят к водам водопада, представлены как знакомые великого полководца. В виде врагов князя Державин подразумевает волка, а лань — простые крестьяне, которые нуждаются в поддержке, но даже не осмелятся попросить об этом. В виде почитателей князя и воинов, готовых защищать Родину, Державин изобразил в образе коня.

Произведение показывает широту и открытость души фаворита императрицы, а так же открывает читателю судьбу полководца. У офицера в жизни, впрочем как и у любого человека, были тяжелые испытания, счастье, положительный и негативный опыт. Смирение и преданность олицетворяется еще одним символом стихотворения — старцем. Именно таким Державин видел Григория — смелым, духовно мудрым и смиренным. Державин призывает уважать и почитать офицера, ценить его вклад в развитие Российской империи.

Это произведение не только о красотах природы, но и о богатой разнообразными красками жизни человека, которого без сомнений можно назвать великим. Между строк о событиях в природе легко читаются яркие жизненные события полководца, а так же его смерть. Уход из этого мира был совершен князем в одиночестве, и на это указывают строки: Где слава? – Где великолепье? Где ты, о сильный человек?

На смерть князя Мещерского

Глагол времен! металла звон!
Твой страшный глас меня смущает,
Зовет меня, зовет твой стон,
Зовет — и к гробу приближает.
Едва увидел я сей свет,
Уже зубами смерть скрежещет,

Как молнией, косою блещет
И дни мои, как злак, сечет.

Ничто от роковых когтей,
Никая тварь не убегает:
Монарх и узник — снедь червей,
Гробницы злость стихий снедает;
Зияет время славу стерть:
Как в море льются быстры воды,
Так в вечность льются дни и годы;
Глотает царства алчна смерть.

Скользим мы бездны на краю,
В которую стремглав свалимся;
Приемлем с жизнью смерть свою,
На то, чтоб умереть, родимся.
Без жалости всё смерть разит:
И звезды ею сокрушатся,
И солнцы ею потушатся,
И всем мирам она грозит.

Не мнит лишь смертный умирать
И быть себя он вечным чает;
Приходит смерть к нему, как тать,
И жизнь внезапу похищает.
Увы! где меньше страха нам,
Там может смерть постичь скорее;
Ее и громы не быстрее
Слетают к гордым вышинам.

Сын роскоши, прохлад и нег,
Куда, Мещерский! ты сокрылся?
Оставил ты сей жизни брег,
К брегам ты мертвых удалился;
Здесь персть твоя, а духа нет.
Где ж он? — Он там. — Где там? — Не знаем.
Мы только плачем и взываем:
«О, горе нам, рожденным в свет!»

Утехи, радость и любовь
Где купно с здравием блистали,
У всех там цепенеет кровь
И дух мятется от печали.
Где стол был яств, там гроб стоит;
Где пиршеств раздавались лики,
Надгробные там воют клики,
И бледна смерть на всех глядит.

Глядит на всех — и на царей,
Кому в державу тесны миры;
Глядит на пышных богачей,
Что в злате и сребре кумиры;
Глядит на прелесть и красы,
Глядит на разум возвышенный,
Глядит на силы дерзновенны
И точит лезвие косы.

Смерть, трепет естества и страх!
Мы гордость, с бедностью совместна;
Сегодня бог, а завтра прах;
Сегодня льстит надежда лестна,
А завтра — где ты, человек?
Едва часы протечь успели,
Хаоса в бездну улетели,
И весь, как сон, прошел твой век.

Как сон, как сладкая мечта,
Исчезла и моя уж младость;
Не сильно нежит красота,
Не столько восхищает радость,
Не столько легкомыслен ум,
Не столько я благополучен;

Желанием честей размучен,
Зовет, я слышу, славы шум.

Но так и мужество пройдет
И вместе к славе с ним стремленье;
Богатств стяжание минет,
И в сердце всех страстей волненье
Прейдет, прейдет в чреду свою.
Подите счастьи прочь возможны,
Вы все пременны здесь и ложны:
Я в дверях вечности стою.

Сей день иль завтра умереть,
Перфильев! должно нам конечно:
Почто ж терзаться и скорбеть,
Что смертный друг твой жил не вечно?
Жизнь есть небес мгновенный дар;
Устрой ее себе к покою
И с чистою твоей душою                                                 Благословляй судеб удар.

1779

СТИХОТВОРЕНИЯ

Первая цифра обозначает страницу текста, вторая (курсивом) — страницу примечания.

466

467

468

Содержание // Г.Р. Державин. Стихотворения. Л.: Советский писатель, 1957. С. 466—469. (Библиотека поэта; Большая серия).
Электронная публикация РВБ, 20032023. Версия 2.1 от 20 января 2017 г.

Основная мысль оды

Стихотворная ода представляет собой ироничное жизнеописание императрицы и ее подданных. Однако Державин сумел между строк осветить и раскрыть важные для государства и народа проблемы. Мы видим, что Державин буквально принимает Екатерину II за светило, божество. Он боготворит ее, считая, что в ней воплотились все необходимые для разумного и достойного абсолютного монарха черты:

Тебе единой лишь пристойно, Царевна! свет из тьмы творить; Деля Хаос на сферы стройно, Союзом целость их крепить;

С другой стороны, Гавриила Романович показывает, что даже у такой несравненной правительницы могут находиться в подданных нечестные на руку люди, занимающиеся в лучшем случае тунеядством, а в худшем – казнокрадством и клеветой:

Но всякий человек есть ложь. Не ходим света мы путями, Бежим разврата за мечтами. Между лентяем и брюзгой.

Художественная ценность произведения

В «Фелице» поэт сумел соединить несочетаемое: сатиру и высокий жанр оды, относящиеся к разным штилям. Это было запрещено, однако подобные контрасты в произведении только усилили живость и величавость образа Екатерины. То, что она «почасту ходила пешком» делает ее в глазах народа не только живой, настоящей (потому как она не боится быть ближе к своим подданным), но и показывает, что даже обыденные занятия не могут умалить величавость императрицы.

«Пышные» и «праздничные» эпитеты соседствуют со словами разговорного языка, что придает стихотворению необычность, и, следовательно, запоминаемость.

Поэтическая речь изобилует обращениями, аллегорическими образами, понятными современникам Державина.

Державинский слог впечатляет своей стройностью, монументальностью, стройным ритмом четырехстопного ямба. Синтаксические параллелизмы («где-где-где») придают стихотворению мелодичность.